《易经》的智慧——读《跟着孔子学〈易经〉》有感
《易经》的“易”有三种比较公认的解释：一是简易，大道至简，大音希声，大象无形；二是变异，一阴一阳之谓道，阴阳此消彼长，生出万般变化；三是不易，天理、良知、规律不变。如果用一个词来浓缩易经思想，那应该是“持经达变”，经是整体的思想体系，也是周易六十四卦的思想内涵，变是圆通的应对事物变化，一个人若能持经达变，就可以应用自己完整的易经思维，圆通的应对万物，也就是我们常说的“以不变应万变”。
《周易》为中华五经之首，传说为伏羲所创，但是真正将《周易》发扬光大的是孔子。孔子是鲁国人，最早在鲁国做官，后来带着众弟子周游列国，推销他的学说和思想，但是四处碰壁，最后潜心于《周易》。孔子五十岁开始学习《周易》，其“韦编三绝”的故事想必大家都早有耳闻。孔子在前人的基础上，加以整理、吸收，并加入自己的思想，他的弟子们把孔子的阐释记录下来，编写了《周易大传》，古人称“十翼”。“十翼”之名，最早见于《易纬－乾坤凿度》：“孔子……五十究《易》，作十翼明也。”十翼包括《彖》（上下）、《象》（上下）、《系辞》（上下）、《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。孔子在《论语－述而》中说“加我数年，五十以学《易》，可以无过矣！”
所以孔子是一位易学大家，其解读具有权威性，耐得住推敲。潜心学习《周易》不能离开孔子的典籍，离开了孔子讲《易经》就是无本之木，无源之水。我们跟着孔子去阅读《易经》是非常稳妥，并行之有效的方法。
但本书作者发现由于孔子当时书籍非常富贵，写书也很艰难，并没有把爻辞解释清楚，只是对爻辞作了注释。作者作为“六五后”，一直致力在潜心研究《易经》的思想内容，并多次在网上的个人图书馆查阅资料典籍，书写心得与大家共同交流。在孔子和前人为我们留下了宝贵的提示和说明的条件下，他经过长时间的搜集和积累阅读，终于决定对这一中华传统文化的继承和发扬做些绵薄之力，让更多的人了解《易经》，读懂《易经》。
本书在结构上，除了开端的《易经》原文和孔子的批注，亦有现代白话译文，译义。在内容上，能够将复杂性问题作深入细致的探讨和全面论述，具有内容广博、论述系统、观点成熟等特点。亦对现实生活中的案例加以剖析，更方便了读者去理解和感受每一个爻卦中的原意及道理。
就个人来说，通过阅读本书，让我对《易经》有了初步了解，以前总认为《易经》只是一部看风水、占卜吉凶祸福之书，之后才发现不仅如此，更重要的它还是一部指导人生的哲理著作，是中华文化的哲学基础。如乾卦中的“初九：潜龙，勿用。”告诉我们：不管世事如何变迁，都不受外界环境的变化影响，不追求扬名立万。时机未到，还没有轮到自己发挥作用，应该潜伏、潜藏、潜修，不可锋芒毕露，急于表现；坤卦中“用六：利永贞。”告诉我们：学习地道宽厚包容养育万物生长、顺天而行，永远坚贞不渝，结局圆满；以及咸卦告诉我们男女感应的重要性，即身体和心灵的感应的重要性。这是谈恋爱的法则。
总的来说，《易经》是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给我们指明了道路和方向，但道路和方向本身不能代表成功，人生路还需要我们按照自然规律法则踏踏实实地一步一步地走下去。与人为善，和谐相处，无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心，乐其天然，知其命运。